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浅谈阴阳五行学说在中医药健康旅游景观中的应用

我国的传统中医药文化有着深厚的历史底蕴，是中国优秀文化传统的重要组成部分。在中医药健康旅游的景观设计时，要运用中医药文化内涵与园林文化有机的结合起来，融于一体。很多药用植物本身就是很好的造景材料，经过合理搭配组成群落，能够形成很优美的景观。结合本地自身的文化特色，以传统中医药文化为契机，在景观的营造方面，充分利用药用植物多样的形态和丰富的植物造景的艺术手法，进行景观的塑造，把中医药健康旅游园建设成为一部立体的《本草纲目》。

中医是我们的国粹之一,内容博大精深,也是我国传统文化的瑰宝,而阴阳五行学说是中医的核心组成部分,可以通过对阴阳五行学说的本质进行客观、深入地剖析, 发现其中蕴藏着许多可指导园林景观设计的思想和理念, 阴阳五行学说、中药药效和中药植物之间存在的联系及其在设计中的运用。通过对设计理念和方案构思的分析, 真正将中药自身特色、阴阳五行学说二者融合到景观设计当中。

中医讲究天人合一，人与大自然和谐相处。阴阳的概念最初非常的朴素, 向日为阳, 背日为阴, 后延伸至向日, 背日的地理位置，后来逐渐延伸到了气候、方位等方面, 如暖与寒, 上与下等, 阴阳是针对事物的相关方面或一个事物中的两个方面，中国古代的哲学家们进一步扩展, 认为自然界中一切现象都有阴阳, 如天为阳, 地为阴; 外为阳, 内为阴; 昼为阳, 夜为阴; 热为阳, 寒为阴。阴阳相生相克, 相互依存, 相互制约, 此消彼长, 并且普遍存在于一切事物或现象中。此学说运用到景观设计中, 主要通过场地开阔程度、方位变化、景观类型等几个方面来进行表现, 如小环境相对于大环境为阴阳对应关系; 软景相对于硬景为阴阳对应关系; 阴影地方相对于光斑地方为阴阳对应关系; 安静空间相对于活动空间为阴阳对应关系; 文化景观相对于实体景观为阴阳对应关系。

五行即金、木、水、火、土 5 种物质的运动。五行学说认为世界上的一切事物, 都是由金、木、水、火、土5 种基本物质之间的运动变化而生成的。同时, 还以五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立、静止的, 而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡，黄帝内经将五行学说应用于医学, 形成了中医学的五行学说，即将古代哲学理论中以金、木、水、火、土 5 类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构, 并将此方法论运用到中医学及建立的中医基本理论中, 用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系，此学说运用到景观设计中, 主要通过场地布局、植物景观配置及景观建筑小品等几个方面来进行表现, 如场地铺装等按照五行方位相对关系布置, 植物景观根据五行对应颜色及药效来进行种植, 景观建筑小品也可根据其方位、颜色来进行布置。五行与自然界和人类之间的对应关系见下表：

五行归类系统表

五行	内脏	季节	颜色	方位
金	肺	秋	白	西
木	肝	春	青	东
水	肾	冬	黑	北
火	心	夏	红	南
土	脾	长夏	黄	中

按照园林式单位进行规划, 使其成为中医药科普教育基地。绿化植物选择观赏性、文化性、实用性强的药用植物为主。根据植物习性以及立地条件, 尊重自然生态规律, 运用生态学原理和生物多样性原则, 采用多种植物造景手法, 分物种、区域进行绿化种植, 形成多种特色植物群落景观。肝属木, 心属火, 脾属土, 肺属金, 肾属水. 水曰润下, 火曰炎上, 木曰曲直, 金曰从革, 土曰稼穡. 润下作咸, 炎上作苦, 曲直作酸, 从革作辛, 稼椅作甘。植物的选择应通过五行各元素所对应的药效来决定, 主要考虑五行的每一个元素对应什么内脏, 内脏对应什么药效, 再根据药效进行药用植物的选择, 通过这种药用植物景观的浏览和宣传之后, 可以使人们了解和发现对应的疾病应该怎么去治疗。

植物群落配置表

五行	内脏	药效	植物群落
金	肺	化痰止咳平喘	天南星、白附子、独角莲、皂荚、旋覆花、白前、前胡、淡竹叶、百部、葶苈子、枇杷、马兜铃、银杏、矮地茶、曼陀罗等。
木	肝	平肝熄风	钩藤、决明、刺蒺藜、密蒙花等。
水	肾	补虚利水渗湿	杜仲、山茱萸、枸杞、白术、甘草、当归、芍药、熟地黄、麦冬、泽泻、茵陈、车前子、金钱草、海金沙、木通、石韦、茵陈蒿、杠柳、地肤子、冬葵、灯心草、葫芦等。
火	心	养心安神	远志、五味子、合欢、灯芯草、缬草、首乌藤等。
土	脾	化湿	苍术、厚朴、藿香、佩兰、白豆蔻等。

阴阳结合, 和谐统一：阴阳学说认为任何事物均可以用阴阳来划分, 凡是运动的、外向的、凝聚的、明亮的都属于阳, 相对静止的、内守的、扩散的、晦暗的都属于阴。核心景观区相对于外部环境为阴阳对应关系; 绿地相对于场地铺装为阴阳对应关系; 树木遮阴之地相对于阳光直射的光斑地方为阴阳对应关系; 室内安静空间相对于室外活动空间为阴阳对应关系; 彰显中药文化的景观相对于实体景观为阴阳对应关系。

五行搭配, 协调平衡：五行学说提到将周围的环境、季节的变化、气候的变化等都纳入到景观设计中, 景观设计需要围绕主要问题来进行。五行学说中提到五行对应五脏, 五脏不适会引起相应的疾病, 每种疾病都能用传统中药配方进行治疗。整个园区总体采用五行方位布局, 将园区分为金、木、水、火、土 5 大部分, 分别对应人体当中的五脏肺、肝、肾、心、脾, 每个部分围绕本身的属性分别选择对应的植物、小品、铺装形式等, 使整个景观区域既相互联系又有所区别。

本方案将阴阳学说和五行学说较好地融入到环境景观当中, 取五行胜境的意境, 体现中医学的运动观、整体观及平衡观，真正做到虚中有实, 实中有虚, 虚实结合, 自然生态, 和谐统一。

场地、道路：整个核心景观区活动场所在垂直结构上, 我们以五行将其分为 5 个区域, 分别为入口景观区、科研试验区、核心景观区、养生体验区及生态保持区。每个区域在场地和铺装上都有自己独特的处理方式, 因五行都有相对应的颜色, 在场地、铺装、道路颜色的选择上都应与其统一, 如颜色与周围环境不协调, 可用相近的颜色替换。在设计时, 我们要兼顾阴阳学说的运用, 无论是从整个大环境还是小空间的处理上, 都将阴阳学说运用得淋漓尽致。如五行中的火，可以由五处小场地和植物景观共同组成, 场地和植物之间反应的正是阴阳对应关系, 该景点构思取题于中医的望闻问切, 中间最大一处场地设置一赤色骰子状小品, 在其四面刻有望、闻、问、切, 分别对应于其它 4 处场地( 每个场地都有相对应的小品来传达这 4 个诊断疾病方法的文化) , 其次是铺装颜色的处理, 为了彰显五行之火, 铺装颜色选用和火对应的赤色, 通过这种表现手法, 既表达出场地在五行当中所扮演火的角色, 又向游人展示了古代中医诊断疾病的方法。

小品、雕塑：小品、雕塑作为硬景的表现手法, 在景观设计当中运用得比较广泛。结合核心景观区的设计理念, 在小品和雕塑的色彩选取、方位布局上应结合阴阳五行学说当中的要点着重思考, 务必将其表达到位. 其次, 为了表达我国传统文化, 我们更多地将古代的一些与中医、中药相关的人物、故事、名言以小品和雕塑的手法表述出来 . 核心景观区的小品、雕塑可选用与中医中药相关的趣闻趣事、诗句、对联、谜语等题材进行布置。用这种丰富而精炼的园林题咏点明园林的主题, 衬托了园林意境, 表现出园林的文化内涵, 形成了独特的传统文化景观。其次, 以重现古代制药过程( 即采药、选药、洗药、晒药、切药、碾药、捣药、熬药) 为题, 每一个过程都独立由一个小品来表达, 按照五行归类表所述, 所有小品外观颜色均由黄色构成, 以达到和五行之土对应的目的, 让游人参与其中感受前人制药的智慧。

本方案阐述了如何将阴阳学说、五行学说与当地自身特色结合之后融入环境景观改造设计当中, 通过对阴阳学说的分析, 我们将其应用到此次景观设计当中, 不管是从整个大环境还是每一个小空间无不体现阴阳和谐的意境, 从中可以发现阴阳学说对环境景观的打造起着举足轻重的作用, 它可以应用到中医药养生旅游园林景观设计当中, 有着普遍性和共通性; 另一方面, 要考虑到当地城市地形特征, 设计并非人为、机械地将五行方位应用到景观结构布局当中, 而注重的是五行学说这一设计理念的运用, 更多考虑的是一种意境的表达, 且本方案通过对五行学说的本质特性进行分析之后, 在设计时通过大量园林小品、雕塑等硬质景观及中药植物景观搭配布置用以体现五行学说. 同时在设计时并不是将阴阳学说、五行学说分开运用到设计中, 而是阴阳中体现五行, 五行中又蕴含着阴阳, 两者互相融合, 以达到和谐、平衡、统一的最优状态。本方案不止强调了阴阳结合, 和谐统一, 五行搭配协调平衡的重要性, 更是通过五行、药效和中药植物之间的联系, 在设计中要运用众多适合当地种植的中药植物, 这并不是说中医设计就是以中药植物进行设计, 而是考虑到当地中药特色, 而且通过中医传统文化和现代医学结合, 通过景观的游览之后, 让游人对疾病防治和其对应的疾病治疗配方有所了解, 达到普及医药知识和康体健身的目的。

目前, 阴阳五行学说在景观设计中的运用实例较少, 但其本身内容博大精深, 在研究中还存在着较大的上升空间, 有不错的前景, 可为以后的景观设计输送一些新鲜血液.。

传统就是财富, 也是一个国家或民族的精神财富, 阴阳五行学说只是中国传统文化这个浩瀚海洋中一滴水珠。自古以来, 中国传统文化元素在中国古典园林中应用非常广泛, 随着历史的发展, 科技的进步和新观念的产生, 这些传统文化元素在现代园林景观中也应有着更多传承和发扬。通过传统文化与环境景观的相互联系, 让人们身处环境中, 除了满足视觉、嗅觉等感官冲击之外, 更能得到一种文化的熏陶和启迪。