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浅谈阴阳五行学说在中医药健康旅游景观中的应用

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浅谈阴阳五行学说在中医药健康旅游景观中的应用

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我国的传统中医药文化有着深厚的历史底蕴,是中国优秀文化传统的重要组成部分。在中医药健康旅游的景观设计时,要运用中医药文化内涵与园林文化有机的结合起来,融于一体。很多药用植物本身就是很好的造景材料,经过合理搭配组成群落,能够形成很优美的景观。结合本地自身的文化特色,以传统中医药文化为契机,在景观的营造方面,充分利用药用植物多样的形态和丰富的植物造景的艺术手法,进行景观的塑造,把中医药健康旅游园建设成为一部立体的《本草纲目》。

中医是我们的国粹之一,内容博大精深,也是我国传统文化的瑰宝,而阴阳五行学说是中医的核心组成部分,可以通过对阴阳五行学说的本质进行客观、深入地剖析, 发现其中蕴藏着许多可指导园林景观设计的思想和理念,  阴阳五行学说、中药药效和中药植物之间存在的联系及其在设计中的运用。通过对设计理念和方案构思的分析, 真正将中药自身特色、阴阳五行学说二者融合到景观设计当中。

中医讲究天人合一,人与大自然和谐相处。阴阳的概念最初非常的朴素, 向日为阳, 背日为阴, 后延伸至向日, 背日的地理位置,后来逐渐延伸到了气候、方位等方面, 如暖与寒, 上与下等, 阴阳是针对事物的相关方面或一个事物中的两个方面,中国古代的哲学家们进一步扩展, 认为自然界中一切现象都有阴阳, 如天为阳, 地为阴; 外为阳, 内为阴; 昼为阳, 夜为阴; 热为阳, 寒为阴。阴阳相生相克, 相互依存, 相互制约, 此消彼长, 并且普遍存在于一切事物或现象中。此学说运用到景观设计中, 主要通过场地开阔程度、方位变化、景观类型等几个方面来进行表现, 如小环境相对于大环境为阴阳对应关系; 软景相对于硬景为阴阳对应关系; 阴影地方相对于光斑地方为阴阳对应关系; 安静空间相对于活动空间为阴阳对应关系; 文化景观相对于实体景观为阴阳对应关系。

五行即金、木、水、火、土 5 种物质的运动五行学说认为世界上的一切事物, 都是由金、木、水、火、 土5 种基本物质之间的运动变化而生成的同时, 还以五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立、静止的, 而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡黄帝内经将五行学说应用于医学, 形成了中医学的五行学说即将古代哲学理论中以金、木、水、 火、土 5 类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构, 并将此方法论运用到中医学及建立的中医基本理论中, 用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系 此学说运用到景观设计中, 主要通过场地布局、植物景观配置及景观建筑小品等几个方面来进行表现, 如场地铺装等按照五行方位相对关系布置, 植物景观根据五行对应颜色及药效来进行种植, 景观建筑小品也可根据其方位、颜色来进行布置五行与自然界和人类之间的对应关系见

五行归类系统表

五行

内脏

季节

颜色

方位

西

长夏

 

按照园林式单位进行规划, 使其成为中医药科普教育基地绿化植物选择观赏性、文化性、实用性强的药用植物为主根据植物习性以及立地条件, 尊重自然生态规律, 运用生态学原理和生物多样性原则, 采用多种植物造景手法, 分物种、区域进行绿化种植, 形成多种特色植物群落景观 肝属木, 心属火, 脾属土, 肺属金, 肾属水. 水曰润下, 火曰炎上, 木曰曲直, 金曰从革, 土曰稼穡. 润下作咸, 炎上作苦, 曲直作酸, 从革作辛, 稼椅作甘植物的选择应通过五行各元素所对应的药效来决定, 主要考虑五行的每一个元素对应什么内脏, 内脏对应什么药效, 再根据药效进行药用植物的选择, 通过这种药用植物景观的浏览和宣传之后, 可以使人们了解和发现对应的疾病应该怎么去治疗

植物群落配置表

五行

内脏

药效

植物群落

化痰

止咳平喘

天南星、白附子、独角莲、皂荚、旋覆花、白前、前胡、淡竹叶、百部、葶苈子、枇杷、马兜铃、银杏、矮地茶、曼陀罗等。

平肝熄风

钩藤、决明、刺蒺藜、密蒙花等。

补虚

利水渗湿

杜仲、山茱萸、枸杞、白术、甘草、当归、芍药、熟地黄、麦冬泽泻、茵陈、车前子、金钱草、海金沙、木通、石韦、茵陈蒿、杠柳、地肤子、冬葵、灯心草、葫芦等。

养心安神

远志、五味子、合欢、灯芯草、缬草、首乌藤等。

化湿

苍术、厚朴、藿香、佩兰、白豆蔻等。

 

阴阳结合, 和谐统一 阴阳学说认为任何事物均可以用阴阳来划分, 凡是运动的、外向的、凝聚的、明亮的都属于阳, 相对静止的、内守的、扩散的、晦暗的都属于阴核心景观区相对于外部环境为阴阳对应关系; 绿地相对于场地铺装为阴阳对应关系; 树木遮阴之地相对于阳光直射的光斑地方为阴阳对应关系; 室内安静空间相对于室外活动空间为阴阳对应关系; 彰显中药文化的景观相对于实体景观为阴阳对应关系

五行搭配, 协调平衡五行学说提到将周围的环境、季节的变化、气候的变化等都纳入到景观设计中, 景观设计需要围绕主要问题来进行五行学说中提到五行对应五脏, 五脏不适会引起相应的疾病, 每种疾病都能用传统中药配方进行治疗整个园区总体采用五行方位布局, 将园区分为金、木、水、火、土 5 大部分, 分别对应人体当中的五脏, 每个部分围绕本身的属性分别选择对应的植物、小品、铺装形式等, 使整个景观区域既相互联系又有所区别

本方案将阴阳学说和五行学说较好地融入到环境景观当中, 取 五行胜境的意境, 体现中医学的运动观、整体观及平衡观真正做到虚中有实, 实中有虚, 虚实结合, 自然生态, 和谐统一

场地、道路整个核心景观区活动场所在垂直结构上, 我们以五行将其分为 5 个区域, 分别为入口景观区、科研试验区、核心景观区、养生体验区及生态保持区。每个区域在场地和铺装上都有自己独特的处理方式, 因五行都有相对应的颜色, 在场地、铺装、道路颜色的选择上都应与其统一, 如颜色与周围环境不协调, 可用相近的颜色替换。在设计时, 我们要兼顾阴阳学说的运用, 无论是从整个大环境还是小空间的处理上, 都将阴阳学说运用得淋漓尽致。 如五行中的火,可以由五处小场地和植物景观共同组成, 场地和植物之间反应的正是阴阳对应关系, 该景点构思取题于中医的望闻问切, 中间最大一处场地设置一赤色骰子状小品, 在其四面刻有望、闻、问、切, 分别对应于其它 4 处场地( 每个场地都有相对应的小品来传达这 4 个诊断疾病方法的文化) , 其次是铺装颜色的处理, 为了彰显五行之火, 铺装颜色选用和火对应的赤色, 通过这种表现手法, 既表达出场地在五行当中所扮演火的角色, 又向游人展示了古代中医诊断疾病的方法。

小品、雕塑小品、雕塑作为硬景的表现手法, 在景观设计当中运用得比较广泛结合核心景观区的设计理念, 在小品和雕塑的色彩选取、方位布局上应结合阴阳五行学说当中的要点着重思考, 务必将其表达到位. 其次, 为了表达我国传统文化, 我们更多地将古代的一些与中医、中药相关的人物、故事、名言以小品和雕塑的手法表述出来 . 核心景观区的小品、雕塑可选用与中医中药相关的趣闻趣事、诗句、对联、谜语等题材进行布置用这种丰富而精炼的园林题咏点明园林的主题, 衬托了园林意境, 表现出园林的文化内涵, 形成了独特的传统文化景观其次, 以重现古代制药过程( 即采药、选药、洗药、晒药、切药、碾药、捣药、熬药) 为题, 每一个过程都独立由一个小品来表达, 按照五行归类表所述, 所有小品外观颜色均由黄色构成, 以达到和五行之土对应的目的, 让游人参与其中感受前人制药的智慧

方案阐述了如何将阴阳学说、五行学说与当地自身特色结合之后融入环境景观改造设计当中, 通过对阴阳学说的分析, 我们将其应用到此次景观设计当中, 不管是从整个大环境还是每一个小空间无不体现阴阳和谐的意境, 从中可以发现阴阳学说对环境景观的打造起着举足轻重的作用, 它可以应用到中医药养生旅游园林景观设计当中, 有着普遍性和共通性; 另一方面, 考虑到当地城市地形特征, 设计并非人为、机械地将五行方位应用到景观结构布局当中, 而注重 的是五行学说这一设计理念的运用, 更多考虑的是一种意境的表达, 且本方案通过对五行学说的本质特性进行分析之后, 在设计时通过大量园林小品、雕塑等硬质景观及中药植物景观搭配布置用以体现五行学说. 同时在设计时并不是将阴阳学说、五行学说分开运用到设计中, 而是阴阳中体现五行, 五行中又蕴含着阴阳, 两者互相融合, 以达到和谐、平衡、统一的最优状态本方案不止强调了阴阳结合, 和谐统一, 五行搭配协调平衡的重要性, 更是通过五行、药效和中药植 物之间的联系, 在设计中运用众多适合当地种植的中药植物, 这并不是说中医设计就是以中药植物进行设计, 而是考虑到当地中药特色, 而且通过中医传统文化和现代医学结合, 通过景观的游览之后, 让游人对疾病防治和其对应的疾病治疗配方有所了解, 达到普及医药知识和康体健身的目的

目前, 阴阳五行学说在景观设计中的运用实例较少, 但其本身内容博大精深, 在研究中还存在着较大的上升空间, 有不错的前景, 可为以后的景观设计输送一些新鲜血液.

传统就是财富, 是一个国家或民族的精神财富, 阴阳五行学说只是中国传统文化这个浩瀚海洋中一滴水珠自古以来, 中国传统文化元素在中国古典园林中应用非常广泛, 随着历史的发展, 科技的进 步和新观念的产生, 这些传统文化元素在现代园林景观中也应有着更多传承和发扬 通过传统文化与环境景观的相互联系, 让人们身处环境中, 除了满足视觉、嗅觉等感官冲击之外, 更能得到一种文化的熏陶和启迪